8.25.2014

高中國文必修學分應砍半

*本文編修後刊登於立報(2014/8/11)*

今年四月十二年國教總綱草案出爐後,搶救國文聯盟提出抗議,反對國文必修學分從24下降到20。國家教育研究院隨後指出:減少的四個學分其實只是從必修變成選修,國文總學分數沒有變動。

我肯定國教院減少國文必修的改革方向,並支持繼續將國文必修學分減少到12以下。我認為搶救國文聯盟的教育願景,是建立在對於國文必修及其功能的錯誤理解上。

必修不代表權利,而是代表義務

不管我們討論的是國文,還是其他科目,每當有必修課遭到刪減,都會有人出來抗議。這些抗議中有類說法,是指出:當我們刪掉某些必修課,我們就剝奪了學生的受教權。這種說法很常見,但它也常常是錯的。

在高中脈絡裡,「剝奪受教權」的意思是指「學生有權利獲得資源進行某些學習,但學校不予提供,或乾脆禁止」。最常見的例子,就是學校把美術音樂課拿去考主要科目。你可以看出,在這種意義下,把某個必修學分改成選修,並不至於剝奪受教權,因為學生若認為有需要,還是可以去修。換句話說,學生修習課程的權利,並不會因為該課程從必修變成選修而消失。

有了這個概念之後,我們就可以問這個問題:既然必修變選修並不影響學生的權利,那麼,那些抗議必修變選修的人,是在不滿什麼呢?其實這也很好想,通常他們不滿的是:學生從「一定要修」變成「可以自己選」。到了這一步,你可以看出:「受教權」只是話術。因為他們並不是在主張學生有「權利」修某些課程,而是在主張說,學生「必須」修這些課。

高中生「必須」修國文嗎?

通常,我們很難證明別人有學某些東西的義務,當我們講的「別人」是公認學習壓力很大的高中生的時候,這件事情就更明顯了。然而,我們確實有理由「規定」高中生要學好本國語言,因為語言是溝通能力的基礎,而有兩個堅韌的理由支持將溝通能力列入必修:

  1. 溝通能力是泛用財:不管學生想要念什麼系,想要追求什麼樣的人生,好的溝通能力都可以派上用場,讓他更容易達成目標。
  2. 溝通能力是民主的基礎:在民主社會,人有政治參與和監督政府的義務,而具備好的理解力和表達能力,是盡這些義務的先行條件。
這兩個理由,後者說明:去修習以溝通能力為核心的國文課程,是學生的義務;前者則說明:我們可以問心無愧地說,規定高中生修習以溝通能力為核心的國文課程,是真的是「為了他們好」。

然而,這並不代表高中生「必須」修目前台灣為他們規劃的國文必修課程,因為在現況下,我們的國文必修課程,並不是以溝通能力為核心的國文課程,而是偷渡了許多國學和中國文學內容,而對於這些內容,我們恐怕找不到能充分說明「高中生必須修習」的理由。

國學和中國文學有什麼問題?

翻開國文課本和測驗卷,你可以看出,現在的高中國文課,是花費過半的篇幅和時間,在那些和現代人溝通不太有關係的內容上,例如:

  • 國學知識:宋代經學集大成於誰?
  • 中文語言學知識:六書的那個規則會造成一字多義?
  • 中文冷知識:「披頭跣足」的「跣」如何發音?
  • 中國文學賞析:蘇東坡以怎樣的寫作風格著名?
雖然我相信我們有好理由把溝通能力設為必修,但相同的理由無法支持我們把國文課包含的國學和中國文學內容也設為必修,因為:
  1. 藉由這些練習養成的國學和文學能力,並不是泛用財:只有少數學生把國學或文學當成人生的志業或美好人生的一部份。
  2. 雖然我們都是中文使用者,但這不代表我們有義務要學好國學或文學能力,而太過冷僻、古典的國學或文學知識,對現代溝通的幫助也非常有限
身為曾經受過幾乎相同國文教育的人,我判斷,若把這些內容從必修去除,至少可以減去一半國文必修學分,這就是為什麼我認為國文必修不應該是現在的24學分,而應該是12學分。

有沒有人提出其他理由來支持國學和文學進入必修呢?當然有,不過我對這些理由有些疑慮。

支持國學和文學進入必修的理由

增加語文能力

有些學者主張,國學和文學訓練可以增加語文能力,甚至可能是語文能力的核心。然而,他們口中的「語文能力」常常其實是「用有國學、文學底蘊的語言溝通」的能力,這種能力對於文學愛好者來說是生活之必須,但對於一般人來說並沒有吸引力。這也是為什麼當學者在「搶救國文」的記者會上面痛陳現在的學生連哪個哪個成語都會講錯的時候,我感受到的說服力非常有限。

人從高中畢業之後,面臨關於溝通能力的第一道實戰檢驗,應該是上大學交報告的時候。我當了五年課堂助教,看過許多寫得不好的報告,我並不覺得這些學生的表達障礙是來自於國學和文學的涵養不足:根本就還沒到那個檔次!他們的語文問題是更初階的,例如「得」、「的」、「地」不分、文法錯誤、句子沒寫完等等。

我確實相信文學能力有助於豐富人的表達,然而,如果高中國文連上面這些如此初階的問題都無法搞定,我不知道我們還有什麼資格主張要給學生更艱深(也更難運用)的國學或文學內容。有些大學生搞不清楚「報告」、「評論」和「心得」的差別,也讓我懷疑,目前高中教育中重抒情輕評論的作文出題方向,似乎不是理想的做法。

學者重視自己的專業,並且關切教育,這值得尊敬。然而,若學者把自己對於「知書達禮的知識份子的談吐」的想像套用到高中生身上,結果就是高中生花了很多時間記憶那些他們畢業後就會忘記的國文知識,然後在基本的溝通能力養成之前,就被丟到大學去。

增加道德修養

有些學者認為,國學和文學教育是道德修養的重要來源。道德是維持社會穩定的要件,因此我當然同意人有接受道德教育的義務。然而國文和文學是否真的有道德教養效果?

在哲學界有個爭議,討論道德哲學(moral philosophy)課程是否有助於讓人更道德。為了進一步了解這件事情,加州大學的幾個哲學家自2008年起進行了一系列的研究,他們暗自調查道德哲學家和其他哲學學者在行為上的差別,例如參加研討會時會不會在座位上留下垃圾自己走人、會不會回覆學生寄來的email等等。最後他們發佈資料,主張從統計上看不出來道德哲學家真的有比其他哲學領域的學者更道德。*1,2

這樣的研究當然不是滴水不漏,例如我們可以質疑這些道德意義很微小的行為是否有代表性、採樣數量是否足夠等等。然而重點在於:如果我們想了解某種訓練是否有助於道德修養,我們必須找到經驗證據。例如,套用類似的想法,我們或許可以調查:國文老師是否比教其他科目的老師展現出更多道德行為。

傳承中華文化

有些人認為台灣的高中生有責任傳承中華文化。如果是這真的,那麼高中生就有義務要學國學。然而,這些人很少提到到底為什麼我們有責任傳承中華文化。而你仔細想想,也會發現這是一件值得玩味的事:

  1. 如果一個人剛好出生在中國、圖博、新疆或台灣,就有義務要傳承中華文化,而如果他剛好出生在日本,就有義務要傳承日本文化,這不是一件很奇怪的事情嗎?如果他拒絕為了傳承這些文化做任何努力,他到底犯了什麼錯?
  2. 或許有人會主張說,當我們生活在某個環境,我們就無法避免地會傳承那個環境的文化。我覺得如果這是真的,這不是很好嗎?我們不需要特別去學國學,也自然就會傳承中華文化了。
  3. 有些人會問:如果沒有自己的文化,跟來自其他文化的人相處時,要以什麼面貌示人?這讓我想到之前看到的新聞:在一次國際聚會中,來自台灣的大學生穿戴原住民服飾表演舞蹈,然而,他們並不是原住民,而且衣服也穿錯了。這件事情給我的啟示是:讓人自己真心選擇自己要代表什麼文化,可能會比較好。
事實上,高中生們被要求要傳承的「中華文化」,就算是在中國這一塊地方上,兩千年來也只有一小撮人傳承,他們或許生在富貴之家,或至少行有餘力得以唸書。我不知道為什麼這一整套篩選過的中華「菁英限定」文化,到了西元兩千年之後,會忽然變成我們所有人的義務。我認為:如果你認為某種文化很重要,你應該自己想辦法保留它,而不是叫全國高中生付出課業壓力的代價來幫你。

在多元社會裡,為了公平起見,公權力更是應該盡量在各種文化中保持中立,除非某個文化是基於一些不公平的理由(例如被漢人文化殖民)而面對生死難關。

一種美好人生

有些人認為,具備足夠的國學和中國文學素養,讓人有機會進入一種很可貴的美好人生:對生命有深刻的體悟,也能欣賞中文經典和思想的巧妙。我同意這種說法,但我也同意,除了這種美好人生之外,至少還有另外一百種美好人生,而這些美好人生的支持者,都有辦法規劃一套12學分的必修課程給高中生上。當我們僅僅基於某種價值觀,就讓某些課程成為高中必修,這樣的選擇偏頗且霸道,且對於其他種類美好人生的追求者不公平。

對我自己來說,能理解複雜的哲學理論、欣賞哲學家之間精巧的論辯,是一件很美好的事情。我知道目前的高中教育對於養成相關的能力沒有什麼幫助,但我也不會僅僅因為自己覺得這種「哲學愛好」的人生很美好,就主張高中應該要有12個學分的哲學必修。我認為教育應該在各種美好人生當中保持中立,盡量提供「泛用財」,讓學生在未來有最大的機會自己選擇要進入哪一種人生。

當然,我可以同意高中應該提供資源,讓學生「淺嘗」各種常見的人生嗜好,但這件事情只要藉由選修課就可以做到了。記得前面的討論嗎?給學生選擇的「權利」去上某種課,跟規定學生「必須」上某種課,是兩件不一樣的事情。

可能有些人認為,不管你選擇哪一種美好人生,只要缺乏國學或中國文學底蘊,就是生命的遺憾。我認為這種說法就跟「如不守貞,人生就沒有價值」一樣蠻橫。

結論

我反對現在市面上維持或增加國文學分的聲浪,因為我認為現在領導國文教育的人,對於國文教育有錯誤的看法。他們把國文當成是培養特定價值觀、文化認同和美感的途徑,然而,當他們秉持這樣的見解來堅持國文必修,就是在強迫高中生為了自己不見得有所肯認的價值觀花費時間和精力,並且也對於其他和國文比較無關的價值觀不公平。

在現在的台灣,課業壓力已經成為心理疾病和社會問題。因此,我主張必修學分應該盡量只用於培養泛用型的才能,而我們也應該阻止有人利用必修學分,來推廣自己認可的美好人生,就算這些人真心認為自己是出自善意。

NOTES

  1. Schwitzgebel, Eric. Rust, Joshua. Huang, Linus. Moore, Alan. Coates, Justin. (2011) ‘Ethicists’ Courtesy at Philosophy Conferences’, Philosophical Psychology 25: 3, 331 - 340.
  2. Joshua Rust & Eric Schwitzgebel (2013). Ethicists' and Nonethicists' Responsiveness to Student E‐Mails: Relationships Among Expressed Normative Attitude, Self‐Described Behavior, and Empirically Observed Behavior. Metaphilosophy 44 (3):350-371.
  3. 這篇文章感謝梅子、賴天恆和朱宥勳給予的寶貴建議。

16 則留言:

  1. 「這樣假設好了,假設有些東西你們真的應該學,可是你們卻不想學,那該怎麼辦?」
    「那就給我們理由,說服我們啊。」
    「假設好了,」主持人說,「假設無論如何,大人都無法說服你們呢?」
    「那麼,」我笑了笑說:「有一天,這樣事情就會從我們的文明裡面消失。」
    侯文詠<危險心靈>

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  2. 主持人說,「所以咧?」

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  3. 你好,我並不反對強迫學生學他們「應該學」的東西。這也是為什麼我支持將「泛用能力」放入必修。我在文章裡面想要論述的是,我們必須仔細考量,確認那些必修真的是高中生「應該學」的。

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  4. 所以說 消失也沒大不了的,歷史上多的世後人覺得消失是萬幸的生活方式,比方跛小腳

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  5. 裡面有個觀點「泛用財」,貫穿全部,認為國文教材中很多是非必要的。其亦適用於他科,以數學為例,絕大部分成年人都只需要用到加減乘除,那中學以上大部分數學課程也該砍掉?這類例子舉不勝舉。


    這觀點的漏洞極大,但也是個好的思維方式 - - 教改的目的就是要教出好的公民,現在的教育機制顯然失焦。


    也許我們更該在意抽象思維的訓練,用國小就能學到的基礎技能去解決問題。

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  6. 「『得』、『的』、『地』不分」、「搞不清楚『報告』、『評論』和『心得』的差別」怎麼感覺好像是在說我? XD

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  7. 原本覺得一直減少學分是莫名其妙的政策而且只會讓學生們的知識水準不斷下降
    但看了您的觀點覺得原來還有更多可以思考的面向^__^
    謝謝您的分享:)

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  8. 在下觀點正是如此,是否增減必修條件,須有極細緻、經得起論證的理由;若都以實用論來看,藝術類的也不該是必修啊。



    舉例來說,民國初年的國民教育,小學畢業即可在市面上找工作,因為已經是識字、懂道理的(當時國語文教材順便教導了國家民主觀念、倫理道德等)。現在的大學畢業生,每每讓現代業主搖頭,卻是為何?


    個人淺見:能讓一個人是否成為獨立(能存活)的公民(有民主、道德思想),還是須多方面的教育,尤其是思想上訓練。


    個人以為,真要討論國文教育的問題,應檢討是否過度強調記憶、少了義理與思想的討論,並非單純以是否實用考量。


    再就實用性部份補充與原發文者之相左意見:


    - 在YOUTUBE上看見俄羅斯人民經常用極簡單的方法解決一些難題。這部份意思是:解決難題用到的知識並不見得一定是高深複雜的。


    - 個人曾經看過一系列數學題,很少人能完整答出所有問題;而裡面解題技巧所運用到的數學,都是加減乘除(高中以下)與簡單代數;真正的解題技巧是對於問題的認知程度。

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  9. 國文應該可以在分個古文人史出來?

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  10. 昨晚看到雞蛋糕此篇就有點想回應了 但想法很多卻沒有餘裕 我在這裡留言也不代表我不打算暫先繼續保持沉默喔

    先說說:


    是否問題本身的設置就有可商榷之處 基本上「古典的國學」 和「文言文」在語言形式及內容上是兩個內涵與外延皆不等同的概念


    雞蛋糕提出針對「支持國學和文學進入必修的理由」四大理由之反駁 當然皆非稻草人謬誤 但都稍嫌空泛 且可能也非參與課程規劃並力求保住國文必修學分的學者之直接訴求 (所以很好奇他所謂「有些人」,「有些學者]究竟何方之家)


    雞蛋糕對於何者納入必修學分的基本立場如下: 「…在現在的台灣,課業壓力已經成為心理疾病和社會問題。因此,我主張必修學分應該盡量只用於培養泛用型的才能。」究竟何類型及何者屬於「泛用型的才能」? 為何以「泛用型的才能」為核心的基礎教育能(直接)解決他所關注的社會問題?

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  11. 這篇好久都沒有回應.....

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  12. 看得霧煞煞…。作者是反對讓高中生花更多學分學好國文?還是反對現在高中生所學的國文內容?還有作者主張課業壓力和國文必修學分數過多有因果相關嗎?課業壓力應該來自家庭和社會價值觀吧?!就算國文學分砍到零,只要想擠進的地方僧多粥少,課業壓力仍舊不會消失啊!

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  13. 感謝分享,
    其實從大家必學的雅量一課就已經說到"如果他能從這扇門望見日出的美景,你又何必要求他走向那扇窗去 聆 聽鳥鳴呢?你聽你的鳥鳴,他看他的日出,彼此都會有 等量 的美的感受。"
    每個人當然可以有選擇的自由,但別忘了,我們討論的是一個國家教育的課綱.

    一份課綱勢必施行在所有國內的學生身上,那麼是否除了個人的特質和偏好,也應當要考量到國家人才培養的問題? 一個沒有文化根的民族,對自己族群沒有認同感的個體,就如同在大海中飄搖,更無須談論團結互助之類的社會問題.

    1"文言文在日常生活中不會使用到,因此不必要學這麼多"
    那麼我們的主要科目大概要大風吹了,就我個人經驗,高中時沒背完過化學週期表對我的生活也沒什麼重大影響.依此類推,各科都可大刪減,完全不需要為難老師跟學生,大家輕鬆快了就好.
    最可怕的問題是...刪完後真的就會快樂了嗎??

    2連"的"."得"都分不清楚,還花那麼多時間學什麼古文
    所以意思是指要把學古文的時間拿去學白話文或其他課程,學生就一定會分得清楚了?

    3"如果文言文中有極珍貴的價值應傳承,那麼翻成白話不就行了"
    相信有讀過任何翻譯文本(至少也看過中文版哈利波特阿)的人,應該多少都會感覺到語法的尷尬狀態吧!一樣的意思,文言文直翻白話是不可能完全表達出原文意思的.因為當時的語氣和用詞和作者的時空背景和當下個人情緒都是密不可分地糾結在一起的.不是用白話直翻就能夠直接跳過這一個還原解構的步驟.

    4以傳統學科國英數社自來看
    英文--培養實際外語溝通能力.國際觀.透過西洋文化認識寬廣自己的眼光.甚至可以透過認識他方文化來比較分析及批判自己的文化,進而修正進步.
    數學--訓練邏輯思考能力*3(邏輯是非常非常重要滴~).一個思考或說話沒邏輯的人...可能連平常的人際溝通都會有問題吧!
    社會--(歷史.地理.公民)
    歷史--鑑往知來.不要總是從錯誤中學習,有些事錯了一次就全毀了.透過不同時空&環境&文化的比較分析批判也對學生看待事情的分析比較判斷有幫助.
    地理--地球村的時代,總不能連他方國家位置或者簡單地形氣候都沒概念阿!至少颱風(低氣壓)救世會用到的生活知識阿!
    公民--印象中內容涵蓋基礎的"國家行政體制"."法律概念"."經濟概念". 恩...的確都是現代公民在社會上走踏所必需的超實用基本能力.
    自然--(生物.物理.化學)小的自然太爛...沒話說(但我愛生物,生物愛我)
    國文--俗話說文史不分家,如果說歷史是從大範圍遠鏡地了解每個朝代的遞嬗及重大事件,那麼國文幾乎就是特寫鏡頭了. 解讀一篇文章,不論文言白話都必須先有背景知識(作者當下的時空背景.大社會的風氣文化.作者當時個人境遇及情緒),如果沒這個步驟,讀了等於白讀,還可能會理解錯誤.(就算是徐志摩的白話文,若沒有背景知識,你也不懂他是在熱情什麼鬼啊!)

    國文中的一篇文章,他不是一個數學符號或者一行化學式,他是一個活生生的人.透過文章,有如窺探作者生命軌道中其中的一瞬,這是最直接且最自然能夠讓讀者產生情感連結的教材內容.(例如他覺得徐志摩好浪漫.她又覺得徐志摩太花心)與個體以情感連結的東西是最容易造成影響,也最容易記憶的.

    此外,國高中是學生人格養成的關鍵時期,部分學生還沒有篩選好壞的能力,接觸什麼就吸收什麼.因此多半在此時都是由成人篩選,專制決定.並不是說學生每個都是笨蛋,而是他當下的能力和人生經歷都還不足(就像小獅子血統再純正,剛出生時也無法獨自捕獵大羚羊阿).

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  14. 我想沒有人有責任學習任何東西。文化的流失,只是一個對自己有沒有利的問題而已。參見:
    https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1437967059644478&substory_index=0&id=100002935943915
    請從「學文言文做什麼」開始看;純粹利害的分析,並提供實證上的建議。

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  15. 1. 針對「必修」的部份:由於台灣住了來自多種文化的人民,我認為文言文退出必修,如果做法得當,是有益的。
    2. 前面是我依據自身經驗作出的判斷。但我看本文試圖用推理證明這個問題,因此我必須指出,在沒有參照的情況下(就好像:A(人都會跑)真且B(我是人)真則C(我會跑)真,但你缺了A真或B真這兩個先決條件,你要如何用推論證明C的真假),是無法證明「誰有學習什麼東西的義務」的,這是根據我所知道一般在語言上對「義務」的定義,義務不是自然法則,而是人定的規則。所以,學不學、學什麼,我想比較實際的討論,會針對它們在對事上利與害的差別。
    3. 我建議:如果你要討論哲學問題,你應下哲學標題,而不是用時事標題,否則模糊焦點,不要說時事和哲學兩吃了,可能任一個目的都達不成。

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  16. 4. 國語文教育的宗旨,我看大家還沒討論出來;你以「溝通能力」為宗旨,判斷什麼該放什麼不該放,請注意,那是你個人認定的宗旨,不是大家討論的結果哦。所以我說,哲學的歸哲學,公眾問題歸公眾問題。你想作邏輯實例演練,還是針對問題給些有用的建議?若是前者,文章標題可就大錯了,應改為《合乎邏輯的推論方式之演示----以中學文言必修教育存廢之辯為例》之類;若是後者,請不要偷渡自己對宗旨一廂情願的認定來作為推理依據喔。

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