11.23.2018

12/7 糕講堂|愛麗絲和可能世界

這次糕講堂,我們邀請中正哲學的博士候選人黃頌竹來談談《愛麗絲夢遊仙境的哲學課》這本書。這本書的名字很可愛,但是內容是非常宅的語言哲學,討論哲學家對語言現象的各種精細區分和論證。在這個講座裡,黃頌竹會以「可能世界」這個概念為例,聊聊哲學家是怎麼發明概念,來說明語言的使用。

「我家門前有小河,後面有山坡」,像這樣一句日常生活裡會聽到的話,要判斷它的真假並不難,我們只要去確認說這句話的人,他的家門前是否有小河,後面是否有山坡,只要他家門前確實有小河,後面也確實有山坡,這句話就是真的。換言之,「直述句」的真假決定於這個世界長什麼樣子。

但在日常生活裡有真假值的語句並不只有直述句而已,比如說「當初考大學時我可能不是考上哲學系而是英文系」這樣一句話,實際上我已經從哲學系畢業,這些已經發生過的事當然沒有辦法改變了,但大部分的人還是會同意上述那句話是真的:我的確可能不是考上哲學系而是英文系。換句話說,有些語句的真假,不能單單看世界的實際情況來決定,那我們如何判斷這類語句的真假呢?

「可能世界」就是哲學家在分析這類語句的語意和真假時利用的概念工具,之所以「當初考大學時我可能不是考上哲學系而是英文系」為真,不是因為我們生活的這個現實世界,而是因為「至少在一個可能世界中,我考大學時考上了英文系而非哲學系」。順著這個分析,我們也可以理解「必然」的語意為「在所有可能世界都是如此」,畢竟「必然如何」就是「不可能不如何」。

用可能世界來分析「可能性」和「必然性」確實十分便利,但我們卻不得不面臨一個根本的問題:可能世界是什麼?以及由此而衍生出來的更多問題,諸如可能世界存在嗎?可能世界與現實世界的關係是什麼?本此講題就是要介紹哲學家們在這些問題上的爭論。

11.10.2018

11/23 糕講堂|反同的慾望

台灣會有同性婚姻和性平教育爭議,某意義上並不是因為有些人對同性有慾望,而是因為有些人對其他人有慾望:他們希望其他人不要過特定生活(不要肛交,例如說),即便這些生活其實沒有礙到別人。

反同者的慾望,背後常見的基礎是噁心感:男男接觸令人噁心、肛交令人噁心、「肌肉娘娘腔」令人噁心。在《從噁心到同理》裡,哲學家納思邦(Martha Nussbaum)試圖分析這種噁心感的來源和作用,並提出解決方案:用同理政治取代噁心政治。

噁心感是一種情感反應,對於特定情感反應能否合理支持政治主張,哲學雞蛋糕腦闆曾經以「復仇心」為例寫過文章討論。在這場講座裡,我們會介紹納思邦對噁心感的看法,並說明為什麼反同人士的各種慾望無法為他們支持的政策提供合理性。