7.01.2018

腦闆出新書啦!

《画哲學》是我跟逗點合作的第二本書(前一本《護家盟不萌?》是台灣第一本系統性討論同性婚姻正反論點的書,韓文版正在洽談中)。逗點的社長陳夏民非常認真,和美編Vincent把書做得很精緻,文編Fee則威脅我不交稿就不能跟她老公連《血源詛咒》,替我帶來相當大的寫作動機。

《画哲學》會成真,是因為插畫家Summer在兩年前忽然來信問我要不要一起弄點東西,我寫,他畫畫。那是我們第一次聯絡,我沒有因為覺得很奇怪而拒絕,事後看來這選擇超級正確。

後來決定,我寫文章介紹三十個哲學家,他用他擅長的奇幻構想和複雜手繪風格替他們畫肖像。網路平台 IlluTimes 和香港 01哲學 先後支持這個計畫,讓我們完成三十個連載,感謝他們。

Summer 對作品的付出比我更多,他下筆前跟我討論每一篇初稿,確認畫裡的象徵不會跟難搞的哲學有各種奇怪的衝突。這本書的推薦人,我的老師陳瑞麟說這是他「最喜歡的繪本圖畫風格,過去只曾在大師名作繪本托爾斯泰的作品〈多少地才夠〉中看過」。為了不辜負Summer,社長陳夏民在一次編輯會議拍桌說「那這本就全彩吧!」簡直沒有想要繼續把出版社經營下去的意思。

最後,Summer替我在書裡的作者欄位畫上《血源詛咒》裡的燈和信使,這對我來說意義重大。

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6.28.2018

7/12 糕講堂|論友誼:血源詛咒、內哈瑪斯、亞里斯多德

內哈瑪斯(Alexander Nehamas)是普林斯頓的哲學教授,在《論友誼》這本精緻的小書裡,他說明為什麼他覺得亞里斯多德對友誼的分析有問題。我替這本書寫了一個書評,並且決定辦這場講座來跟大家聊聊。

在這個講座裡,我們會介紹亞里斯多德和內哈瑪斯對友誼的哲學看法,讓大家想想自己比較喜歡哪一個。並且,作為案例,也會介紹我在《血源詛咒》連線遊玩當中從我的朋友那邊學到什麼有趣的東西。

6.01.2018

6/15 糕講堂|情緒:察覺、理解與分析(已額滿)

《別因渴望你沒有的,糟蹋了你經擁有的》是披著勵志書皮的哲學書,作者皮戈里奇(Massimo Pigliucci)是紐約市立學院的哲學家。在這本書裡,皮戈里奇以古希臘哲學家愛比克泰德(Epictetus)為中心,介紹斯多噶主義(Stoicism)。在眾多哲學派別當中,斯多噶特別重視生活和處事,強調往內認知自己的心靈狀態,往外認知自己的能力和控制範圍,以便活出明智的好日子。《別因渴望你沒有的》是難得對於人該怎麼過生活有具體指引的哲學書,皮戈里奇討論了許多不同境遇,說明斯多噶的洞見可以如何協助我們面對世界。

斯多噶主義重視自我認知,花大篇幅討論人該如何面對自身內部的各種狀態,包括情緒。

我們有很多詞可用來描述情緒:憤怒、悲傷、失落、沮喪、幸福、興奮、惆悵、徬徨、焦慮、惜春、無可奈何、似曾相識...然而,這些情緒之間到底有哪些重要差別?在抒情之餘,我們有足夠準確的概念去理解情緒、應對情緒嗎?要好好處理情緒,不只需要修養,也需要理論。

陳佑竹是愛荷華大學的哲學碩士,專攻形式化哲學和心靈哲學。在這場講座裡,他會介紹他開發中的一個理論,這個理論用三個成份來分析情緒的性質:目標(Goal)、處境 (Circumstance)以及資源(Resource)。我們認為這個分析法不但可以回應一些哲學問題,還能協助人順利理解和應對自己的情緒。

一般人常認為情緒跟理性是對立的:情緒只會妨礙理智、情緒管理跟知識和講道理無關,只能夠透過放鬆身體、發洩壓力、或描述感受來進行。在這場講座裡,陳佑竹也會說明,為什麼這些常見的想法其實是迷思。

5.31.2018

6/14 糕講堂@臺南|基本收入

布雷格曼(Rutger Bregman)是荷蘭的年輕歷史學家,在《改變每個人的3個狂熱夢想》裡,他論證我們可以,而且應該朝向這樣的社會邁進:

  • 提供「全民基本收入」(unconditional basic income):定期發給所有公民一筆相同數目的錢。
  • 讓每天工時降到三小時。
  • 開放國界,讓人可以去任何他想去的地方。

這三個「狂熱夢想」的實踐緊緊相連,這場講座把重點放在第一個。「全民基本收入」這種社會福利政策讓人定期免費拿到錢,這個方案看起來又天真又貴,難以想像它有天會實現,不過越來越多人相信它能協助我們舒緩未來社會的種種問題。

在這場講座裡,我會介紹基本收入的基礎原則,以及哲學上討論全民基本收入的一些論點,並把重點放在基本入跟社會正義之間的討論上。我先前的文章說明了一些切入方向,大家可以參考。這門課會從基礎講起,你不需要事先了解基本收入或經濟學、哲學,也可以參與並得到收穫。

4.28.2018

5/12 糕講堂|我如何靠哲學過活(已額滿)

網路興起讓自由工作的可能性增加,抱持專長的人更容易以個體戶形式生存。

以內容和知識工作為主,《斜槓微創業》介紹中國數十位網路自由工作者,討論他們如何養成目前所需的能力,如何讓潛在顧客得知自己的存在,如何有效提供服務。作者蕭秋水和剽悍一隻貓本身也就是成功的自由工作者,他們整理的原則和細節,讓我有感也有啟發。

我依靠網路上的哲學知識普及過活,至今已經五年。在這場講座裡,我會從2007年的哲學哲學雞蛋糕部落格談起,說明我為什麼想要、如何從事哲學普及活動,並整理一些這類知識普及活動需要的技術。你很可能不打算做哲學普及,不過我想,這些經驗對於大部分跟教育、知識普及有關的工作都會有一些幫助。我的報告會涵蓋:

  • 我如何開始寫哲學哲學雞蛋糕部落格,並發展到出版紙本書,以及假的網路烹飪節目
  • 我如何創立簡單哲學實驗室,並且每年舉辦成人哲學營?
  • 我和沃草如何逼迫(X)一群哲學生在兩年內寫出一百篇一般人看得懂的文章並出版?
  • 在上面這些事情,我遭遇哪些困難?如何解決?

4.22.2018

5/6 糕講堂@高雄|基本收入:從哲學的角度看

「全民基本收入」(unconditional basic income)是個很簡單的社會福利方案:國家定期發給所有公民一筆相同數目的錢。這個方案看起來又天真又貴,難以想像它有天會實現,不過越來越多人相信它能協助我們舒緩未來社會的種種問題。

史坦丁(Guy Standing)是知名的基本收入倡議者,在《基本收入讀本》裡,他系統性地介紹了全民基本收入的原則、細節和功能,為此政策的正當性辯護。你可以把這本書當成了解基本收入政策的第一本課本。

在這場講座裡,我會介紹基本收入的基礎原則,以及哲學上討論全民基本收入的一些論點,並把重點放在基本入跟社會正義之間討論上。我先前的文章說明了一些切入方向,大家可以參考。

4.08.2018

4/22 糕講堂|推力:國家能繞過理性影響你嗎?

2002年,行銷學者曼德爾(Naomi Mandel)和強森(Eric Johnson)替一家賣沙發的公司修改了官網,成功地讓瀏覽網站的顧客變得更重視沙發的舒適度,而不是其他規格或價錢。曼德爾跟強森的修改方案非常簡單,而且跟網站內容完全無關:他們只是把公司官網的背景圖案換成軟綿綿的白雲。

假設你考慮買沙發,你心目中理想的沙發長什麼樣子,可能倚賴很多因素,但是當中應該不包括沙發公司的官網背景長什麼樣子。若商人可以簡單地改變網站背景,就誘導你對具特定特色的沙發做更多考慮,我們可以說,商人是繞過了你的理性來影響你。

諾貝爾經濟學獎得主塞勒(Richard Thaler)和法學家桑斯坦(Cass Sunstein)把這種繞過理性的影響力稱為「推力」。在《推出你的影響力》這本看起來很像成功學書籍但其實不是的書裡,塞勒和桑斯坦嚴肅地討論,政府能否藉由這類手段,來影響人民做出正確選擇,例如購買對自己有利的保險,或者多吃蔬菜水果。

我寫了文章介紹《推出你的影響力》,並決定辦場講座來討論書裡的看法。這場講座,我會從政治哲學出發,佐以《推出你的影響力》裡面的論點,討論政府在怎樣的範圍裡,能有正當性使用這些手段來影響人民。

4.04.2018

如何規劃知識普及演講

*這篇文章受《明道文藝》邀約而寫,刊登在《明道文藝》473期。感謝明道中學李加尉老師給本文初稿的諮詢建議。

我是個學院外的哲學教育工作者,藉由書寫和語言向社會介紹哲學為生。目前我一年大約講80場演講,其中約有70場跟哲學、批判思考有關,10場跟簡報設計有關。其他人很容易把我看成演講經驗豐富的高手,但我不是那種「能用故事擄獲人心」、「能靠嘴巴賣出任何東西」的職業講者。對於如何提昇演講技巧,我也沒有什麼有系統的做法。不過我反省自己規劃演講的過程,整理出一些細碎的建議,或許可供大家參考。

3.25.2018

4/8 糕講堂|鋪梗力:商業洗腦的心理學技術(已額滿)

2002年,行銷學者曼德爾(Naomi Mandel)和強森(Eric Johnson)替一家賣沙發的公司修改了官網,成功地讓瀏覽網站的顧客變得更重視沙發的舒適度,而不是其他規格或價錢。曼德爾跟強森的修改方案非常簡單,而且跟網站內容完全無關:他們只是把公司官網的背景圖案換成軟綿綿的白雲。

假設你考慮買沙發,你心目中理想的沙發長什麼樣子,可能倚賴很多因素,但是當中應該不包括沙發公司的官網背景長什麼樣子。若商人可以簡單地改變網站背景,就誘導你對具特定特色的沙發做更多考慮,我們可以說,商人是繞過了你的理性來影響你。

亞利桑那大學的心理學家席爾迪尼(Robert Cialdini)把上面這種「繞過人的理性影響人的決策」的說服策略稱為「鋪梗」(presuation)。英文直譯就是「預先說服」的意思。在《鋪梗力》(presuation)這本書裡,席爾迪尼蒐集了大量的鋪梗案例,並分類整理,讓讀者可以稍微系統性地了解現代社會的人可以怎麼不著痕跡地影響彼此。

3.16.2018

3/30 糕講堂|卡謬:反抗者

二戰結束後,歐洲文明和理性傳統陷入一場危機。理性看起來導致了最大的邪惡,反對理性的行為卻也好不到哪裡去。革命可能帶來恐怖統治,但無動於衷卻又只能等待腐爛。如果我們想要反抗制度,我們應該殺人嗎?如果我們不能殺人,革命是可能的嗎?如果革命不可能,我們還可能獲得自由嗎?

存在主義哲學可以如何看待反抗和自由?這次糕講堂請來台大哲學所的洪偉,為大家說明卡謬《反抗者》裡蘊含的論點和有趣的問題。