隱私權、花椰菜與強暴

Scott Adams的新文章，談論隱私權越來越難被保障的趨勢以及他對其可能的結果的預測︰

「Let's say you have a secret carnal desire for broccoli. In our current world, where privacy is still somewhat attainable, you hide your dirty little broccoli secret. If anyone were to find out, you'd be ostracized and mocked. So you carry your little secret around like a bag of shame, sneaking trips to the grocery store to get a fix.」
假想你是個喜歡跟花椰菜做愛的性變態。在目前這個隱私通常依然能夠受到保障的世界裡，你必須隱藏你的小小癖好。因為一旦這件事讓別人知道了，你就會被排擠和嘲笑。你必須隨身帶著這個羞羞臉的興趣，在蔬果店揀選時還得遮遮掩掩。

「Now imagine a world where no one has any privacy and your inappropriate desire for broccoli becomes common knowledge. Suddenly all the other broccoli lovers know you are one of them. You start hanging out together, sharing your broccoli stories. You make new friends. You are understood. It's a relief in many ways. 」
現在，想像一個完全公開，任何人都沒有任何隱私可言的世界，在那裡大家都知道你光靠花椰菜就能達到高潮。忽然間，全世界對花椰菜感性趣的人都知道你是他們的同好，你們可以一起鬼混，分享各自的花椰菜收藏。你交了新朋友，他們了解你，這件事在很多意義下對你來說都是一種舒緩。

「In a world with no privacy, no one will seem like a freak because so many people will appear to be one type of deviant or another. In that world, the biggest losers would be the people who have totally uninteresting flaws and passions. They would seem boring. 」
在這個沒有隱私可言的世界裡，沒有人會被視為怪胎或變態，因為很多人都有一兩種奇怪癖好。在這樣的世界裡，最慘的會是那些完全正常，沒有任何怪異興趣的人，因為他們在相較之下就顯得很無聊。

（補充︰這裡的「沒有隱私可言」應該只是指對於個人的喜好和興趣不再有隱私，而不是在說別人隨時都知道你現在在哪裡、在幹嘛、和誰在一起。）

這讓我想到之前寫的︰

「下跪的社會意義通常會是一個人被迫下跪的原因，但是強暴的社會意義通常不會是施暴者施暴的原因。在幾乎所有的場合，我們要人下跪，是為了得到下跪作為一個 社會行為所具有的那些效果，比方說表示下跪者的忠誠或悔過甚至汙辱下跪者等等。但是在大部分的場合，我們強暴別人並不是為了使受害者承受壓力和心理衝擊， 而是為了滿足性慾。...

我們可以想像，在一個性開放的社會裡面，被強暴就像是被揍一樣，受害人會痛並且感覺不自由，但是不像在實際社會裡被強暴那麼糟糕，他們不會在事後整天渾渾噩噩、冒冷汗、做惡夢甚至因此自殺。當然在性開放的社會裡面，強暴者依然會受到法律的制裁，不過是基於自由和人身安全上的理由。」

via 《強暴、社會意義與性開放》

一個沒有隱私權可言的社會和一個性開放的社會的共通點就是，在這兩個社會裡，都各自有某些東西的某些社會意義被拿掉。在前者中，各種怪癖的某些社會意義被拿掉，以至於它們變得不奇怪，保有這些怪癖的人因此不再需要偽裝（就算這未必對當事人來說比較好，例如，這可能會讓偷窺狂和癡漢很懊惱）。在後者裡，強暴的社會意義被拿掉，這使得被強暴的人不會因此感覺到羞愧、不淨甚至認為自己不再有活下去的價值（當然，他依然可能在生理上受創，並在被強暴的過程中感受到人身自由受制的痛苦，也因此，就算在這樣的社會裡，強暴依然會是妨礙自由與違反人權的）。