8.21.2009

Mr. Derek Nipple

這是某人為了嘲弄我而貼的一段影片。藉由他的其它發言,我可以掌握他對於哲學的諸多不滿,例如哲學要嘛是無憑無據的臆測,要嘛是為前人(無憑無據的臆測)寫註解,而且還故作神秘等等。

(影片中的男子藉由扔東西製造聲音來表達自己的名字,我可以理解這是被用來諷刺哲學家對於隱喻的濫用。有一些人並不覺得大量使用隱喻有什麼不好,當我準備申請哲學系的時候,高中的老師就曾經認真地給出一些建議,例如如果面試教授要我定義一杯水,我可以以「把水拿起來喝掉」這個行為作為回答之類的。現在想起來,如果當時他們真的這樣要求而我也這樣回應,侯維之大概會笑到岔氣。)

這些抱怨我都能理解,事實上,我對於歐陸哲學和中國哲學也有類似的抱怨︰故意用艱深的術語和層層修辭降低可讀性、把所有的精力用來詮釋幾篇沒人知道到底有沒有價值的文言文。在這裡,我倆唯一的差別可能只在於抱怨產生時的心腸硬度︰一個果斷地從此拒絕任何有「哲學」這個名字的東西;另一個優柔地猶豫著,還好最後發現分析哲學

因為對於無憑無據的臆測和註上加註的研究的不屑而討厭分析哲學,這種反應並非基於錯誤的價值觀或者機掰的個性,而僅僅只是來自於單純地認為同一個學科名字底下的東西應該都一樣。雖然在遇到這種人的時候總有被刺傷的感覺,不過我覺得自己也該為此感到高興,因為有其他不敬的人和我們一起表達對於糟糕學術的敵意。

這也是我寫部落格,同時也期待有人跟我一起寫的原因之一︰如果我們不想讓自己因為不被瞭解而被看不起,就只好想辦法讓自己被瞭解。

11 comments:

  1. 定義一杯水那個例子,我相信禪宗會很愛。

    我遇上的是另一個困境:有個人他很相信哲學是精神性的、是與某人(應該是指哲學家)在它的精神領域裡相會;他正是愛哲學這種不能言明的智慧、認為哲學就是愛與智慧……(接下來的描述我不想說,反正就是超越生死、精神、勇氣之類的),我發現我沒辦法再和他談下去,請問大叔,如果我還是想告訴他哲學應該不是他認為的那樣,這時候我該怎麼辦?

    *嗯……在跟他聊的過程中我私自給了雞蛋糕攤的地址,要他來這裡看看,希望你不介意

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  2. DCTea︰

    關於你想要給你的朋友的建議,我想,你可以說「我在做的哲學」不是如何如何,或者「分析哲學」不是如何如何,但是你不能說「哲學」不是如何如何。因為對於這個已經被廣泛延伸運用的詞,對於它的外延,我們這些做分析哲學的人並不比一般老百姓更有決定權。

    因此,沒有你想像的那個問題,因為哲學的確有某個部份是你的朋友認為的那樣。

    我想你可以做的,就如同我對於那個嘲弄我的人做的,就是想辦法讓他知道哲學還有會令他驚訝的其它部份,而且他或許會覺得這些部份更有趣,讓他獲益更多。

    謝謝你給他我的連結,希望我幫得上忙。

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  3. @"例如如果面試教授要我定義一杯水,我可以以「把水拿起來喝掉」這個行為作為回答之類的。"
    套用Heidegger的術語...
    這應該是水的Zuhandenheit?
    (根據洪漢鼎著-重新回到現象學的原點現象學14講p.126)
    根據現象學導論(Dermot Moran著)p.303,
    "海德格強調我們與對象的最初接觸在於對他們的使用,
    與對一些我們所要做的東西之可用性..."

    所以,如果是要面試政大哲學系,你這樣"描述"水似乎還不賴?XD

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  4. 這個實在太好笑了哈哈哈, 不過從這個我沒辦法聯想到對哲學的諷刺(至少看不出對分析哲學的諷刺)。我聯想到的反而是語言的侷限, 以及對於指涉一件事情方式可以很多元。除非處在一個學界要求精確傳達的框架之下來看待, 那高度複雜化的語言是不二人選, 但是所謂一得一失, 站在美學的力場, 過於表層化的表達代表喪失了詩的妙味。

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  5. ns2a︰

    唔,我也不確定他們會怎麼說。

    ⊆∀⊥⊻ιN︰

    我倒覺得喪失詩的妙味並不是進入學界要求精確傳達的框架的必然結果,除非指涉的模糊和模稜兩可是維持詩的妙味的必要條件。

    我們可以有一套邏輯語言,所有的符號和連接詞都用摔不同的東西來表達,這套邏輯語言可以表達所有古典邏輯可以表達的東西,也完全符合學界對於語言精確的要求,雖然邏輯學家還是不會在研討會上使用它,不過那只是因為怕麻煩。

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  6. 我認為一般來說, 模糊和模稜兩可正是所謂「詩意」的來源, 即所謂朦朧美也。茲舉一首白居易的詩為例:

    半朽臨風樹, 多情立馬人, 開元一株柳, 長慶二年春。

    開元年間的一株老柳, 到了晚唐的長慶二年依在, 滄桑的歷史感盡在不言中。此時白居易已是垂暮之年, 談老柳的時候, 其實指涉的是歷經時代變化的自己。老柳仍在, 但勤政樓上的明皇已一去不返。

    詩之所以有味, 往往就是這些隱含在背後所指涉的意義讓人反覆咀嚼, 雖然偶有例外, 但直接一語戳破的詩, 往往都不是好詩。

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  7. 至於你說的用摔東西來構築的邏輯語言, 跟我說的似乎是不同的東西。你說只是建構另外一種邏輯語言, 本質上跟現在使用的邏輯語言沒有兩樣。我所說的則是讓自然語言再添加一些其他的除了原本的語言表達內的東西, 摔東西, 畫一幅畫, 用鼻子對你笑之類的。

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  8. ⊆∀⊥⊻ιN︰

    聽起來像是有些人覺得自然語言實在是太無聊平淡,所以故意製造一些要使用推測和想像才能掌握語意的句子。

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  9. 據說自閉症患者理解隱喻的能力比較差...
    所以我很好奇是否有更進一步的關於"理解隱喻"和"創造隱喻"的心理學研究...
    如果能把人創造隱喻和理解隱喻的歷程研究清楚,
    或許就能解釋為什麼文學作品使用隱喻可以增加"美感"...
    (不過,所謂的文學的美感又是什麼呢???)

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  10. ns2a2002︰

    說不定文學的美感只是來自於讀者發現自己能理解作者使用的隱喻後產生的優越和欣喜感。

    我以前曾經猜測,笑話的笑果是來自於理解笑話產生的優越感(幽默、優越感、工作瀏覽家TM),如果這是對的,優越感真的能夠令人高興得發笑,那麼優越感能讓人感受到欣喜的美感應該也不奇怪。

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  11. 據說自閉症患者理解隱喻的能力比較差...
    所以我很好奇是否有更進一步的關於"理解隱喻"和"創造隱喻"的心理學研究...
    如果能把人創造隱喻和理解隱喻的歷程研究清楚,
    或許就能解釋為什麼文學作品使用隱喻可以增加"美感"...
    (不過,所謂的文學的美感又是什麼呢???)

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