聯想作文比賽是一種很特殊的作文比賽。在這種作文比賽裡，參加的小朋友會拿到由一個以上的文字組成的題目。因此題目可能是一個字，也可能是一個詞。由於題目不會是句子，所以自然不可能是問句或肯定句，因此，參賽小朋友的工作並不是寫出論據回答問題，或提供推論來證明或反駁主張，他們的工作是針對作為題目的字詞指涉的對象或概念作聯想，並且基於這樣的聯想寫出一些東西來。
當然，作為題目的字詞可能是歧義的，因此可能會有複數的東西或者概念可以被同一個字詞指涉，例如「門」可以指涉監獄的門、老家的門、阮若打開心內的門，甚至進出口貿易的關稅障礙。因為題目並不提供脈絡，因此這些指涉上的詮釋都是開放的，理論上參賽的小朋友可以依照自己對於題目的理解來作文，不需要詢問出題者題目到底是指什麼，事實上你最好也不要問，如果你問了，可能會被當成白痴。
因為聯想作文比賽注重聯想，參賽的小朋友不需要像個被邏輯制約的分析哲學家一樣，小心翼翼地檢視自己的每個推論的健全性。事實上，在聯想作文比賽裡，小朋友們根本不需要寫推論，只要語句和語句之間有「聯想上的有效性」就行了︰小朋友們可以不受理性的拘束，自由地交換使用相似的概念並且使用譬喻或類比代替例證，使用模糊晦澀有噱頭的詞代替清晰明確但無趣的詞。文章裡的前提是否蘊含結論並不重要，只要修辭上通順，並且不在結尾時顯露過於憤世嫉俗、天理不容的宣稱，文章內容大概都會被接受。
由於每個參賽小朋友對於題目有不一樣的理解和聯想，他們的寫作方向和重點可能完全不一樣，在這樣的情況下，自然沒有客觀的評分標準。原則上，聯想作文比賽的評審會依照自己對於文筆風格的喜好、參賽者使用修辭法的方式、符合道德一般論（或者在某種意義上微妙地牴觸道德一般論，當然這也是評審自由心證）的程度，甚至參賽小朋友對於題目的理解是否符合自己的期望等等來評分。在這樣的情況下，當然沒辦法保證每個評審的判斷都相同，因此許多聯想作文比賽乾脆在名次之外增設了評審獎，讓每位評審都可以給自己最喜歡的那篇文章一個獎。
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問題︰
有個外交使節千里迢迢前來拜訪國王，國王聽說這傢伙來自一個強大且神秘的文明國度，為了以防萬一，就找阿凡提一起接待他。很多人認為這篇故事是在講阿凡提的機智，其實一點也不是，跟別人用暗語約一夜情還失敗是有什麼好機智的？這篇故事其實是在講，使用未經定義的符碼溝通，又自作多情地企圖為它們賦予深遠意義，會弄出多大的笑話。
大使入殿，向國王奉上得體的禮物，表明自己在祖國已經久仰阿凡提的大名，想要跟他切磋切磋。
國王命人佈置了最高級的會議廳，讓大使和阿凡提各據象牙桌的兩邊。大使朝阿凡提點頭致意，隨即舉起右手，露出兩根手指頭。阿凡提見狀，也舉起自己的雙手，露出九根手指頭。大使露出驚訝的表情，張開手掌揮了揮，阿凡接著伸出食指，狠狠地朝上空一戳...
一場會議就這此結束。晚上吃宵夜的時候，國王問大使說，阿你覺得我們家阿凡提如何啊？大使說，幹此人乃棟梁之材，我一開始比兩根手指頭說，天上有日月，他卻補充說，還有九大行星；我揮揮手質疑說，關於天上的這些細節我們還不能確定，他卻超強氣地表示，我總有一天會天元突破把它們搞清楚。
大使回家去了，國王隔天召見阿凡提，問他覺得這大使怎樣。阿凡提說嗯哼他只是個沒檔頭的小孬孬，開口就誇說自己可以一次搞定兩個女人，我說這沒什麼辣我都一次九個，他就嚇到了說靠這怎麼可能，我說你不信的話晚上過來我連你一起捅，結果他晚上還是沒來（失望）。
一個關於天鵝絨的故事︰
在一個遙遠的地方，有一個小小的島國，他們沒什麼特色，唯一讓人印象深刻的就是，在這個國家，所有政商名流以及知識文藝份子都喜歡天鵝絨。當你出席這個國度的任一場舞會或筵席，你會發現，除了那些在門口遠處徘徊躲避警衛視線的乞丐之外，沒有一個人身上不是著滿了天鵝絨質料的衣裝。就算是那些躲在暗處等待散會客人打賞的乞丐，也得想辦法弄來一個天鵝絨碗，才有機會收穫。因為這些政商名流以及知識文藝份子實在太喜歡天鵝絨，以至於他們甚至沒辦法忍受身處沒有天鵝絨的空間，或者跟沒穿著天鵝絨衣服的人接觸。
近幾年，這樣的現象越演越烈︰上次大學統一入學考試（是的，他們也這樣幹）中，有38%學生的作文成績是零分，因為閱卷老師在他們的答案卷上找不到天鵝絨棉絮，懷疑他們未著天鵝絨衣物應試。上個星期，震驚全國的「女孩請給我啪嘶物化哲學系」案第一次開庭，原告律師卻被禁止發言，理由是他全身上下沒有半片天鵝絨——哲學系畢業的他，穿不起。
當局意識到這個問題的嚴重性︰如果不想想辦法，我們的人民就都不用說話了！在專家學者們（當然，每個人都戴天鵝絨帽、穿天鵝絨西裝、打天鵝絨領帶）進行了長達一星期的圓桌會議後，政府發布了天鵝絨公告，大意是這樣︰
「為了促進人民之間的有效溝通、避免在辯論中未戰先敗，以及維持高質感的社會文明，政府將實行「為了天鵝絨而打拼」計畫。所有國民必須在三年內弄到一點天鵝絨放身上，那些真的弄不到的人，沒關係，只要每個星期花八小時做義工，連續做三年（寒暑假可休息），政府就送你一條高級天鵝絨鬆緊帶，讓你再也不怕給別人瞧不起！」
我猜大概不會有人覺得這樣的政策合理︰政商名流以及知識文藝份子（或者，社會中的任一群人）喜歡什麼干其他人屁事？為什麼人民要浪費那麼多時間，只因為那些學術權威、藝文交椅、政商名流不願意跟沒有天鵝絨的人說話？作為溝通的兩造，為什麼是後者遷就前者，而不是前者放下身段包容後者？
不幸，同樣的戲碼在台灣同步上演，只是主角換成文言文︰
一種支持在義務教育中加入文言文訓練的理由是，就算文言文無助於讓我們把話說得更清楚，，文言文也能讓我們的用字更優美、修辭更精進，而這種能力在社會中是必要的。一方面，在溝通或辯論的場域中，用字粗俗就未戰先敗了，另一方面，優美的用字和遣詞，也是文明的必要條件。
這理由完全沒道理，我主張，只要一個人用字遣詞的能力足以讓他準確清楚地表達自己的想法，任何對於他的語文能力的批評就都只奠基在主觀喜好上，無法給予政策正當性。
我發現有一些劇組人員對《女孩請給我啪嘶》為什麼會讓哲學系的這些傢伙這麼不爽感到困惑。作為少數舉手發言並且鼓勵大家出聲的哲學人，我想我有義務做一點說明。
我遇到的第一個困惑大概長這個樣子︰
『分析哲學？是的，我百分百知道（中正）哲學系是搞分析哲學的。但不代表現在搞分析哲學，未來就一定會搞吧？時間是OPEN的，為什麼事情要說的那麼一定？』
我猜這段困惑的意思是說︰
好吧，雖然我們在劇中對於（中正）哲學系做了就目前而言不符合事實的描述︰哲學系實行某些事實上不被實行的研究方法（進行尋找明信片主人的超級任務以求得某種生命體驗），但是哲學系現在不實行這些方法，不代表以後不會實行它們啊，就這一點來說，我們也不算是做了不對的描述。
不論哲學系以後會有什麼改變，做出不實描述給人帶來麻煩就是做出不實「《女孩請給我啪嘶》的確為資訊傳播上處於劣勢的單位帶來困擾。而且這個困擾並非來自於無關緊要的描述錯誤，而是把別人（至少，在目前的研究典範下）不會說的話硬塞到人家嘴裡」描述給人帶來麻煩，我看不出這裡有辯解的空間。想像這樣的情況︰
一個對於藝術不熱衷的國家，老百姓總是搞不清楚國內兩間工作室哪一間是專門做古典主義藝術，哪一間是專門做當代裝置藝術和設計。這讓藝術家們很頭痛，因為每天都有學生和顧客走錯門，展覽也很難宣傳。我拍了一部電影，主角是其中一個工作室的學生，所有重要場景都在工作室拍攝，唯一不原汁原味的是，劇中分配的回家作業是臨摹達文西。
工作室抗議︰「什麼跟什麼嘛那根本就是在誤導！！我們才不會畫達文西！外人本來就對我們的projects不太瞭，現在他們看了以後如果都以為我們都是那樣子是要怎辦啊！」
我聳聳肩︰「當代藝術？是的，我百分百知道你們是搞當代藝術的。但不代表現在搞當代藝術，未來就一定會搞吧？時間是OPEN的，為什麼事情要說的那麼一定？」
雖然上面的例子已經很明顯地說明了不實的描述是如何對資訊傳播上處於劣勢的單位造成困擾，但其實這個例子還不夠好，因為當代藝術／畫達文西跟分析哲學／超級任務的類比不夠貼切。要一個做當代藝術的轉行做，或者偶爾畫畫達文西，是很容易的，只要他喜歡就行了。然而，一個分析哲學家卻很難轉行，或者偶爾，以超級任務作為研究方法，因為超級任務作為研究方法不被分析哲學的方法論接受。當代藝術／畫達文西的區分完全是美感和價值問題，但是，要讓一個分析哲學家相信超級任務是正當的學術方法，除了價值觀的轉變，我們還需要更多東西。
要貼切地類比這樣的差異，想像這樣的情況︰
鄉土片在當地教堂取景，角色做禮拜時，十字架上掛的是媽祖。
牧師不太高興︰「這是在誤導！我們弟兄姊妹們才不會拜媽祖！」
我聳聳肩︰「上帝？是的，我百分百知道你們是信上帝的。但不代表現在信上帝，未來就一定會信上帝吧？時間是OPEN的，為什麼事情要說的那麼一定？」
或者這樣的情況︰
我們到認知科學研究所拍片子，主角修的課叫做「延宕性伊底帕斯與殺很大︰佛洛伊德會見瑤瑤」，討論戀母情節和因為受到巨乳廣告吸引而註冊線上遊戲之間的因果關係，以及潛意識在其中扮演的角色。
有些研究生很不爽︰「什麼跟什麼嘛那根本就是在誤導！！我們才不做佛洛伊德*1！外人本來就對我們的研究不太瞭，現在他們看了以後如果都以為我們都是那樣子是要怎辦啊！」
我聳聳肩︰「認知科學？是的，我百分百知道你們是搞認知科學的。但不代表現在不接納精神分析，未來就一定不接納精神分析吧？時間是OPEN的，為什麼事情要說的那麼一定？」
《女孩請給我啪嘶》的確為資訊傳播上處於劣勢的單位帶來困擾。而且這個困擾並非來自於無關緊要的描述錯誤，而是把別人（至少，在目前的研究典範下）不會說的話硬塞到人家嘴裡。
這時候，我們可以怎麼辦？還是同一個建議︰
「...不管是試圖對導演的意念進行同情式理解的人，還是不諒解這部片造成的誤導但希望自己能多少做出挽救的人，能做的事情都只有一個︰發聲，讓自己的想法在作品亮相後的討論匯集處占有一席之地。《女孩請給我啪嘶》用噱頭的手法呈現了（娘娘腔的、莫名其妙的、超級任務的）哲學系，然而，就算這些都是誤導，它也打開了一個容易在茶餘飯後談及哲學系的話匣子。請大家—尤其是系上的同學們—把握這個機會，不要吝於在各種場合談論哲學系和哲學，讓來自修過哲學系課程的人的第一手訊息也能出現在檯面上」
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我之前說，阿條與蒼井空的故事是我期考周最偉大的作品。
我錯了。
下面這篇一時興起的故事，才是我期考周最偉大的作品，它是用來回覆kingflyer在深藍人文版的某一段話︰
『救你所言嫌疑犯僅為該案之嫌疑人並非犯人，那麼羈押防止嫌疑人消滅不利犯人之可能性就不存在，因為他是嫌疑人不是犯人所以並不會消滅對於犯人不利之條件存在，那麼我們何必羈押他？』
《雞鴨國王的故事》
king的腦子被偷了，queen很著急，因為雖然king有沒有腦子在外觀和言談上沒啥區別，但是king那輕了兩公斤的頭在晚上共枕而眠的時候總是沒辦法把枕頭壓得和以前一樣低，害得queen連續好幾天都酪枕。
queen調閱寢室走廊和螺旋梯的監視器，發現總務大塵小灰和王宮管家白鹿在事發前後都有可疑舉動，於是決定下手調查。
親衛隊首先抓回總務大塵。
queen的脖子依然酸痛，心情很火︰「幹你娘老機掰，你把王上的腦子藏哪去了！（轉頭）再給老娘換張撒隆啪斯！」
總務大塵小灰緊張得直磕頭︰「什...什麼臣把王上的腦子藏、藏哪去了...（驚）等...等一下，您、您是說王王...王上有有有腦子！？」
queen（怒）︰「幹，來人哪把這個結巴拖下去關在冰箱，等死白鹿抓回來之後再一起處理！」
king︰「（用力揮出右手）異議！！為什麼要把他關起來？」
queen（怒）︰「他嫌疑人不關起來跑掉怎辦啊！幹你腦子哪去了你」
（親衛隊長（冷汗、小聲）︰「報...報告王后腦子還沒找到」）
king︰「（握拳）可是小灰僅為該案之嫌疑人並非犯人，那麼監禁防止嫌疑人逃跑之可能性就不存在，因為他是嫌疑人不是犯人所以並不會逃跑，那麼我們何必監禁他？」
queen手刃國王，一下子解決了所有的問題。
後記︰
隔天，親衛隊長在廚房的醬缸上找到了king的腦子。
廚師︰「反正他也沒在用，拿來壓酸菜剛剛好啊」
queen︰「那你另外給我一顆醬菜石壓枕頭」
邏輯系統的好壞與適切性都是可以討論的，不過，完全拒絕邏輯絕對是種自我毀滅的選擇︰
【序幕】
阿條︰「邏輯是科學家對老百姓實施的暴力！從現在開始我不遵守也不使用任何邏輯規則！」
派克︰「醬啊，但你有什麼反例能說明邏輯規則不正確勒？」
阿條︰「當然有啊，這裡就有個現成的反例...」
派克︰「等一下——使用反例來反證，是那些相信邏輯的人的作法，既然你拒絕邏輯，你就不該舉反例啊！」
阿條︰「對喔，好吧那我就不舉反例了」
派克︰「嗯，不過話說回來，『因為反證法是邏輯的，所以拒絕邏輯的人不該使用反證法』本身也是個邏輯的論證，所以照理來說，如果你真的打從心裡拒絕邏輯，你根本不應該根據這個論證來行動」
阿條︰「對喔，那我還是舉個反例好了，你想想看...」
派克︰「等一下——仔細想想，『「因為反證法是邏輯的，所以拒絕邏輯的人不該使用反證法」本身是個邏輯的論證，所以如果你真的打從心裡拒絕邏輯，你根本不應該根據這個論證來行動』這個推論本身也是邏輯的，所以拒絕邏輯的你其實也不應該採信它才對」
【第二幕】
派克︰「這樣下去根本沒完沒了啊，我先去找點東西吃好了」
阿條︰「好啊，我也去」
派克︰「為什麼你也要去？」
阿條︰「因為我也很餓啊」
派克︰「我是滿餓的，不過，你真的覺得你該去吃東西嗎？『吃東西可以止餓，我想止餓，我該去吃東西』是個邏輯推論欸，你不是不應該把邏輯推論當成行為的指引嗎？我看我還是自己去吃好了」
【第三幕︰拒絕邏輯的人是怎麼死的？】
派克︰「阿條，說真的，你覺得你該繼續呼吸嗎？」
很久很久以前，有一群人。
這群人各自有各自的工作，雖然偶爾會聚聚頭，像是吃宵夜的時候、誰誰誰跟誰誰誰結婚的時候，或者誰誰誰死了的時候，但是大致上他們大部分的時間都忙著作自己的事情。
在這群人裡面有一小群人，他們平常做的事情是觀察這個世界，找出一些可能比較接近這個世界的真實狀況的想法，然後敘述出來。這群人裡面當然有一些人比較會觀察和推理，比較能判斷什麼樣的想法比較有可能接近世界的狀態，也有一些人比較遲鈍，注意力比較差，比較容易犯錯和失敗。但是不管如何，這群人都推崇那些能夠對世界做出比較正確的描述的想法，以及提出這些想法的人。他們相信自己可以慢慢地累積對的想法，去掉錯的想法，然後越來越了解這個世界。這群人裡面有一些人負責觀察大自然裡的動物，這些人會告訴我們母猴子懷孕多久之後會生下小猴子、發現手腳沾上水蛭該怎麼辦；另外一些人負責觀察大自然裡的植物，這些人會告訴我們長得什麼樣的葉子不能吃、蘭花要怎麼養才會活...當我們遇上這群人，問他們說他們在做些什麼事，「我們在企圖逼近真相」他們會這樣說。
除了這群人之外，那群人裡面還有另外一小群人。這一小群人做的事情和前面那群人有一點像，他們也在累積某些想法，不過這群人累積想法的方法是作畫、寫文章、作詩歌、譜樂曲、跳舞或者雕塑。然而，這群人隱隱約約地有著前面那群人所沒有的苦惱。不管是這群人還是那群人，他們都很嚴肅地面對自己是如何活著的這件事，也常常思考自己在做的事情到底是什麼。就是這樣的嚴肅使得他們覺得很苦惱︰「如果他們做的事情是企圖逼近真相，那麼我們做的事情是什麼呢？」
這些人都是很好面子的人，當自己在宵夜或是喪葬喜慶的場合，被別人問到自己在做什麼卻答不出來，他們都會覺得很丟臉，覺得自己沒有好好地正視自己的生命。
這樣的苦惱持續著，直到某一天，一個小說家在吃宵夜，隔壁桌的動物學家開口了︰「嘿，對面的，你平常在做些什麼呀？」小說家感到很不好意思，摸摸鼻子說「呃...我們企圖詮釋生命」想說反正沒人知道生命是什麼鬼，死無對證。
「嘩...」沒想到動物學家嚇得臉色慘白︰「詮釋生命欸，我的天，這麼偉大的事情，我們連想都不敢想！」
從此，小說家成為人人稱羡和模仿的對象。
從此，出現了很多人，當你問他他是幹什麼吃的，他會得意地說「我的工作是詮釋生命！」
不瑞得村的故事
不瑞得村是個很喜歡吃麵包的小村莊，這個小村莊的每個人都喜歡吃麵包，他們早餐吃麵包，中午吃麵包，晚上吃麵包，宵夜也吃麵包。這麼喜歡吃麵包的小村莊，當然也有很多種麥子的、磨麥粉的、打麵團的和烤麵包的。你一定覺得，這麼愛麵包的小村莊，一定是以外銷好吃的麵包聞名世界吧。不過，不幸的是，事實剛好相反。因為不瑞得人實在是太愛吃麵包了，不瑞得出產的每一個麵包都是在還是一把把麥穗的時候就被自己村的顧客給預訂了，不但沒有餘下的麵包可以賣到其它的村莊或國家，連隔壁和隔壁隔壁村莊的最好的麵包往往也都剛出爐就被不瑞得人給買走。那些喜歡吃麵包的饕客，為了品嚐不瑞得村的麵包，只好都搬到不瑞得村來，然後跟種麥子的人打好關係。於是，不瑞得村裡愛吃麵包的人，就越來越多了。
事實上，不瑞得村裡愛吃麵包的人的確是太多了一點，跟種麥子的、磨麥粉的、打麵團的和烤麵包的人比起來的話。愛吃麵包是很簡單的嗜好，只要愛吃麵包就行了。但是種麥子、磨麥粉、打麵團和烤麵包可就不同了。如果種麥子的人沒抓準播種和施肥的時節、磨麥粉的人沒有細心磨得細滑細滑、打麵團的人手勁小了點、烤麵包的人不懂得控制火侯，麵包就不會好吃。然而，要做到抓準播種和施肥的時節、細心把麥粉磨得細滑細滑、打出麵團的勁道、掌握恰到好處的火侯，都不是容易的事情。也因此，雖然不瑞得村裡的好吃麵包聞名世界，普通甚至有點糟糕的麵包也隨處可見。
那些有口碑的老牌子麵包店在不瑞得村裡當然是最受歡迎的，事實上，在不瑞得村裡，地皮附近有沒有好吃的麵包店這件事直接地決定了房地產的行情，因為每個人都想要住在一早起來就可以聞到隔壁剛出爐的麵包香味的地方，更別提如果跟老闆熟識的話可以得到的那些優惠了。然而，不瑞得村裡也是有一些不那麼出名或好吃的麵包店，當不瑞得村人太晚出門排隊以至於買不到好吃的麵包，或者手頭緊的時候，這些不那麼出名或好吃的麵包店就是他們溫飽的來源。
然而，有一些不瑞得村人很討厭這些不那麼出名或好吃的麵包店。他們相信不管是出產不好吃的麵包，或者以不好吃的麵包維生，都是不瑞得村人的恥辱。他們在公開場合聚頭時，會大聲批評這些麵包店，說它們根本是黑店，引誘村民把胃口和金錢浪費在粗糙的飼料上，它們應該全部倒光光，以維持不瑞得村的麵包品質。最近，這些激進的村人更發起了《鄉民訂麵包》活動，打算號召有前瞻視野及行動力的村人一起向不夠好吃的麵包店大量訂購麵包然後拒絕取貨付款，讓這些黑店因為虧損而倒閉。
「萬人訂麵包，猛藥吃到飽！*1」《鄉民訂麵包》的代表嘻簍先生在記者會上義憤填膺︰「村長放任麵包店開設，卻沒有設立適當的退場機制，造成現在爛麵包師綁架村民胃口、製造大家需要麵包的假象。我們花了十圓二十圓，卻享受不到麵包該有的鬆軟口感。現在麵包已經是村裡最好賺的產業，其他村民卻只能當冤大頭。村長作不到的，我們來作！萬人訂麵包，猛藥吃到飽！吃到飽！」
對於《鄉民訂麵包》的挑釁發言，大多數麵包店都低調不願回應。根據少數麵包師父私底下透漏，事實上就算接到有人想要大量訂購，店裡也會礙於原物料供應不足而無法接單。鄉民訂麵包的未來，可說是生死未卜。
